Wieso haben wir all diese Probleme (um uns herum)? Wieso haben wir einen Muslim, der trinkt? Und einen Muslim, der Zinā (Unzucht) begeht? Und einen Muslim, der mit Ribā (Zinseinnahme) handelt? Und einen Muslim, der lügt? Warum? Was verpassen wir? Hört gut zu! Sehr gut.
Hört der Aussage von Sayyidatinā (Ehrentitel) Ā’ishah (radiAllāhu ‘anha) zu. Sayyidatinā Ā’ishah gibt uns in diesem kurzen Satz, eine Anleitung von individueller und sozialer Veränderung. In einem Satz. Wenn wir das umsetzen würden, so würden wir große Veränderungen in unserem Leben sehen.
As-Sayyidah Ā’ishah (radiAllāhu ‘anha) sagte: „Wenn das Erste, was der Qurʾān offenbarte, das Unterlassen von Alkohol wäre, so würden die Leute sagen: ‘Wir werden niemals aufhören zu trinken.’ – Und wenn das Erste, was im Qurʾān offenbart wurde, den Menschen anordnen würde, wäre: ‘Begeht keine Unzucht und keinen Ehebruch’, so würden die Menschen sagen: ‘Wir werden niemals aufhören Unzucht und Ehebruch zu begehen.’ – Aber die ersten Dinge, die im Qurʾān offenbart wurden, waren die Suār (pl. von Sūrah) von al-Mufassal (kurze Suār des Qurʾāns, zwischen denen es viele Pausen gibt), worin das Höllenfeuer und das Paradies erwähnt werden.”
(Erst) als die Herzen an Allāh (subhānahu wa taʿālā) hingen, wurden die Gebote von Halāl (Erlaubtes) und Harām (Verbotenes) offenbart.
Wenn man bemerkt, gab es in der Zeit von Makkah nicht allzu viele Gesetze. Die meisten Gesetze des Islāms – ash-Sharā’i’ (Prinzipien der islamischen Gesetzesordnung) - wurden in Madīnah offenbart. In Makkah jedoch traf man Vorbereitungen, um ein neues Gesetz zu empfangen. Es bestand Vorbereitung, um den Tank mit Īmān (Glaube) zu füllen und dies geschieht durch die Erwähnung von Jannah (Paradies), Nār (Höllenfeuer) und al-Ākhirah (Jenseits), das Reden über al-Ghayb (das Verborgenen), bis die Herzen an Allāh hingen. Bis all die Schleier der Dunkelheit vor unseren Augen gelüftet wurden, kamen die Befehle Allāhs (subhānahu wa taʿālā) herab.