Was ist deine ‘Aqīdah? Shaykh Mūsā Abdullāh Jibrīl
Alles Lob gebührt Allāh und der Frieden und Segen seien mit dem Propheten.
Alle Angelegenheiten werden bei Allāh durch Seine Gunst erledigt. Als Muslime müssen wir den Weg Qur'ān und Sunnah, und damit die Methodik der Sahābah (radiAllāhu ‘anhum) verfolgen. Von uns wird verlangt, dass wir Muslime dem Qur'ān und der Sunnah folgen und nicht zwischen Qur'ān und Sunnah unterscheiden. Sie sind übereinstimmend, durch die Methodik der Gefährten des Propheten (radiAllāhu ‘anhum).
Der Prophet ﷺ sagte: „Meine Ummah wird in 73 Sekten aufgeteilt sein, alle werden im Höllenfeuer sein, außer eine Gruppe.” Sie fragten ihn: „Wer ist diese Gruppe?” Er antwortete: „Diejenigen, die dem folgen, worauf ich und meine Geährten sind.” Sunan ibn Mājah 3982 (aus dem Deutschen)
Dass wir dem Qur'ān, der Sunnah und den As-Salaf as-Sālih folgen müssen, wie wir sie nennen; Die Gefährten des Propheten ﷺ. Der von dem Propheten ﷺ empfohlene und geforderte Weg besteht darin, ihnen zu folgen. Denn Rasūlullāh ﷺ ist unser hervorragendes Beispiel, dem wir folgen. Ich möchte ein Thema ansprechen, in dem es darum geht, dass manche sagen, es sei eine Erneuerung zu fragen, wo Allāh ist, was jedoch nicht so ist. Es ist Sunnah.
Der Prophet ﷺ fragte ein junges Mädchen. Es gab eine Frau, ein junges Mädchen. Ich werde gleich auf die Geschichte genauer eingehen. Er fragte sie, wo Allāh sei.
Es wird empfohlen und es ist eine Sunnah, jemanden zu fragen und um ihn zu testen, wo Allāh ist. Es ist eine Sunnah.
Es gibt einen Hadīth in Sahīh Muslim, dass ein Sahābī, sein Name war Mu'āwiyah, nicht Mu’āwiyah ibn ‘Abī Sufyān, sondern Mu'āwiyah ibn al-Sulamī (radiAllāhu ‘anh). Eines Tages kam er zum Propheten ﷺ und fragte den Propheten ﷺ : „O Prophet Allāhs, ich habe eine Sklavin, die meine Schafe hütet, doch als ein Wolf kam und eines meiner Schafe schnappte, und als ein menschliches Wesen schlug ich ihr ins Gesicht. Ich verletze sie am Gesicht.” Und er ühlte sich schlecht deswegen. Das ist die Art eines Muslims. Sobald man etwas falsch macht, muss man es bereuen. Die Reue ist erforderlich, und dies war, was er tat.
Er kam zum Propheten ﷺ und er sagte (zu) ihm: „Soll ich sie gehen lassen, ya Rasūlullāh, soll ich sie freilassen?” Rasūlullāh ﷺ sagte: „Bring sie zu mir“ und er brachte sie zu ihm. Als sie ankam, stellte Rasūlullāh ﷺ ihr zwei Fragen. Die erste Frage, die Sunnah des Propheten ﷺ, der wir folgen sollten, unser hervorragendes Beispiel, dem wir befolgen müssen, war: „Wo ist Allāh?“ Wir sollten wissen, wo Allāh ist. Wir sollten ihn anbeten. Wir sollten wissen, wo Allāh ist, er ist nicht im Badezimmer, Allāh ist nicht unter unseren Füßen! Er ist nicht an jedem Ort! Also fragte er sie: „Wo ist Allāh?“ Sie antwortete: „Allāh ist über den sieben Himmeln.” Er stellte ihr eine weitere Frage, eine Fortsetzung der Frage, die er bereits gestellt hatte: „Und wer bin ich?“ Sie sagte: „Du bist der Prophet Allāhs.” Als er sie fragte: „Wo ist Allāh?“, kam diese Frage direkt vom Propheten ﷺ . Es ist also Sunnah für uns, ihm zu folgen und die Menschen danach zu fragen. Er fragte sie: „Wer bin ich?“ Sie sagte: „Du bist der Gesandte Allāhs.” Nach dieser Aussage ist Allāh über den Himmeln. Sodann befahl er ihm, sie freizulassen, denn sie war eine Gläubige. Sunan Abī Dāwūd 3282 (aus dem Englischen)
Das ist die Methodik des Propheten ﷺ und seiner Sahābah, denen wir folgen sollten. Denn die Mehrheit der Menschen wie die Ashʿarīyah, die Leute, die sagen, dass Allāh keinen Ort hat, nicht hier, nicht außerhalb der Welt, nicht innerhalb der Welt und einige sagen sogar, dass Allāh an jedem Ort sei. Ehre und der Lob über Allāh sei über alles Schlechte, was sie Ihm zuschreiben.
Wir sollten über Ihn reden, um Ihn über all die Fehler und Unzulänglichkeiten zu erheben. Es gibt sieben Āyāt im Qur'ān, in denen erwähnt wird, wo Allāh ist. Er regiert über Seinem göttlichen Thron auf eine Art und Weise, die Seiner Majestät gebührt. Dort ist Allāh.
Es gibt einen Unterschied zwischen dem göttlichen Thron und Al-Kursī. Al-Kursī bedeutet der Fußschemel, der Fußschemel, der für Seinen Fuß ist. Allāh hat einen Fuß und auch einen göttlichen Thron für Ihn. Der Fußschemel auf der Höhe der Füße und der göttliche Thron Allāhs, auf dem Er sich erhob.
Als Muslime sollten wir Allāh über all die Unwahrheiten oder Unzulänglichkeiten informieren, die sie Allāh zuschreiben.
Quelle: https://t.me/LightOTheTruth/1818 - Übersetzt von Noorul Huda Media - Shawwāl 1445