Wann wird in das Horn geblasen? von Shaykh A. al-A.
Wann wird in das Horn geblasen? An welchem Tag? An al-Jumu’ah (Freitag).
Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagte: „Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist der Freitag. An ihm wurde Ādam erschaffen, an ihm wurde er in das Paradies eingelassen und an ihm wurde er aus dem Paradies geschickt und die Stunde wird nicht eintreffen, außer an einem Freitag.“ (Sahih Muslim, 854)
Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagt in einem anderen Hadīth: „All die Tage wurden mir gezeigt, so sah ich den Tag des Freitags als einen sehr hellen Spiegel, sehr hell und sauber, aber dann in der Mitte war ein dunkler Fleck.“, so fragte ich: „Was ist dieser Fleck?“, mir wurde gesagt: „Das ist die Stunde.“. Das ist die Stunde. Sie ist an dem Tag von Jumu´ah.“1* (At-Tabarānī in al-Mu’jam al Kabīr 6717)
Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) in einem anderen Hadīth: „Der beste Tag, an dem die Sonne aufgegangen ist, ist der Freitag; an ihm wurde Ādam erschaffen und an ihm wurde er auf die Erde herabgeschickt, an ihm wurde seine Reue von Allāh angenommen, an ihm starb er und an ihm wird die Stunde stattfinden. Und jedes sich bewegende Wesen lauscht am Freitag von dem Moment des Erwachens am Morgen bis die Sonne untergeht, aufgrund der Angst vor der Stunde, außer den Jinn und den Menschen und an diesem Tag gibt es eine Zeit, wenn ein Muslim in dieser Zeit zu Allāh betet und Ihn bittet, gewährt Er ihm, worum er gebeten hat." (Sunan Abū Dāwūd 1046, ebenfalls in at-Tirmidhī 491)
Was ist jetzt neu in diesem Hadīth? Der Rest dieses Hadīth verdeutlicht uns die Antwort der Tiere auf diese Information. Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagt: „Jedes Tier ist am Tag des Jumu’ah besorgt, Von der Zeit des Fajr’s bis die Sonne aufgeht, weil sie wissen, das ist der Tag an dem die Stunde eintreten wird, bis auf die Jinn (Dämon) und Ins (Mensch).“ (Sunan Abū Dāwūd1046, ebenfalls in at-Tirmidhī 491)
Wir sind die einzige Schöpfung, die schläft und sich dessen unbewusst ist. Die Tiere sind besorgt! Sie sind besorgt, besorgt an jedem Jumu´ah. Wieso? Weil dies der Tag ist, an dem die Stunde eintreffen wird und wir sind achtlos. Wir entwickeln unsere Pläne und machen mit allem am Freitag weiter, als würde die Stunde niemals eintreten.
Allāh سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى sagt (Ungefähre Übersetzung): Und es wird ins Horn geblasen, und da bricht zusammen, wie vom Donnerschlag getroffen, wer in den Himmeln und wer auf der Erde ist, außer wem Allāh will. Hierauf wird ein weiteres Mal hineingeblasen, da stehen sie sogleich auf und schauen hin. {Surah az-Zumar, 39:68}
Die Āyah besagt, dass es eine Ausnahme gibt. Jeder wird ergreifen, um zu existieren, aber es gibt Ausnahmen. Dieses Horn, wenn es geblasen wird, würde jeder sterben. Wer sind nun die Ausnahmen? Einige Gelehrten sagen, es seien die Hoor al-Ayn in al-Jannah,andere sagen es sind die Diener in al-Jannah und welche die sagen, es sind Jibrīl, Mikāil und Isrāfil und einige sagen, es sind die Engel, welche den Thron tragen oder welche die sagen, es sind die Shuhadā und weitere, die anderes behaupten. Letztendlich aber erklärt al-Qurtubī, dass die richtige Meinung jene ist, dass es keine Beweise gibt, die die oben angeführten Aussagen untermauern und es könnte alles sein. Und wir sagen auch, dass wir nicht zu lange daran hängen brauchen. Das, was wir wissen müssen, wissen wir. Und das ist: Wir sind nicht von jenen, die ausgenommen sind. Deshalb sollten wir nicht herum spekulieren und Hypothesen aufstellen, wer ausgenommen sein könnte und wer nicht. Wir wissen, was wir wissen müssen. Das ist ein sehr wichtiges Prinzip im Islam. Nämlich, dass wir praktisch sein sollten und das wissen sollten, was uns als Individuum und als Gesellschaft hilft, beziehungsweise voranbringt. Deshalb kam mal ein Beduine in die Masjid und fragte Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam): „Wann ist die Stunde?“; dieser Mann kam Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sprach und unterbrach ihn und fragte Rasūlullāh: “Wann ist die Stunde?“, Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) schenkte ihm keine Aufmerksamkeit und führte seine Predigt weiter. Der Mann bestand darauf und fragte noch einmal. Keine Antwort. Danach fragte er ein drittes Mal: „Wann ist die Stunde?“. Danach begannen die Sahābah (radiyAllāhu ‘anhum) wütend zu werden und wollten ihn runter rufen, weil sie dachten, dass Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) diese Frage nicht gefiel und er deshalb nicht antwortet. Aber als dann Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam)zu Ende sprach, sagte er: „Wer ist derjenige, der nach der Stunde fragt, wo ist er?“, was antwortete ihm Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam)? Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) stellte ihm eine Frage, also antwortete er mit einer Frage. Er fragte: „Was hast du denn vorbereitet?“„Warum willst du wissen, wann die Stunde ist? Du solltest die Sachen kennen, die dir helfen werden. Was hast du vorbereitet?“. Wir verschwenden oft die Zeit damit, Sachen zu wissen, die weder unser Īmān steigern oder senken, noch zu unserer Skala von Taten - Gutes oder Schlechtes hinzufügt. Das ist Wissen, welches nicht nützt. Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) sagte: „Oh Allāh wir wollen Wissen, welches uns nützen wird und ersuchen Zuflucht bei dir vor Wissen, welches uns nichts nützen wird.“ Dann sagte dieser Mann: „Ich habe nicht vieles Fasten, vieles Beten dafür vorbereitet, jedoch habe ich dafür vorbereitet die Liebe Allāh’s und die Liebe seines Gesandten sallāllāhu ‘alayhi wa sallam.“ Rasūlullāh (sallāllāhu ‘alayhi wa sallam) antwortete: „Du wirst mit jenen sein, die du liebst.“
Anas ibn Mālik, Allāh’s Wohlgefallen auf ihm, berichtete: Ein Beduine sagte zum Gesandten Allāhs, Allāhs Segen und Heil auf ihm: „Wann trifft die Stunde ein?“ Der Gesandte Allāhs, Allāhs Segen und Heil auf ihm, sagte: „Was hast du dafür vorbereitet?“ Er sagte: „Die Liebe zu Allāh und Seinem Gesandten.“ Da sagte er (der Gesandte): Du wirst (im Jenseits) mit denjenigen sein, die du liebst.“ (Al-Bukhārī und Muslim, Riyād as-Sāliḥīn 369)
Wie oft wird in das Horn geblasen? Einige Gelehrten, darunter al-Qurtubīund Ibn Hajarsagen: „Zwei Mal“. Beim ersten Schrei wird alles Lebendige beziehungsweise Lebende zerstört und das ist as-Sa’aq. Danach gibt es ein zweites Schreien, welches alle wieder aufleben lassen wird und das ist al-Ba’th, Auferstehung. Und das ist die Meinung von al-Qurtubīund Ibn Hajar al-’Asqalānī. Dann gibt es noch Gelehrte, die sagen: „Nein, es wird drei Schreie geben.“ Eines davon ist al-Faza. Das Wehen der Angst, welches Angst in die Herzen der Schöpfung versetzen wird. Das zweite ist as-Sa’aq, um sie alle zu zerstören und das dritte ist al-Ba’th um sie zu wiederzubeleben. Und das ist die Meinung von Ibn Kathīr, Ibn Taymiyyah und Abū Bakr ibn al-ʿArabī, as-Safarīni und anderen Gelehrten.
1* Da uns keine deutsche Quelle zu diesem Hadīth vorliegt, haben wir es nach dem Wortlaut des Shaykhs übersetzt und uns auf eine englische Quelle bezogen, die dem Hadīth sinngemäß am ähnlichsten war.
Quelle: aus einer Audioaufnahme des Shaykhs Imām A. al-A.